الأب جاني: لنجعل من مدننا علامات سلام وأخوّة واستقبال

في تأمّله الثّاني، ذكّر الحاضرين أنّ "نار محبّة يسوع قد أوكلت أيضًا إلى شهادة وحراسة وشغف كلِّ فرد. وزمن الصّوم هذا يسمح بإعادة إحياء النّار الّذي خفِّ اتّقادها بسبب الاستسلام أو العادة أو الفتور الّذي يحدّثنا عنه سفر الرّؤيا"، محذّرًا من "الادّعاء بأنّنا لا نحتاج لشيء والّتي من خلالها نعتبر أنّنا معذورين من واجب الاهتمام والاعتناء بعطيّة الرّبّ الكبيرة الذتي منحنا إيّاها من خلال حياة صلاة وإصغاء لكلمته متغذّين من الإفخارستيّا المقدّسة في عيش أخوّة جذريّة تنبعث من الإصغاء إلى الكلمة والتّماثل مع المنطق الإفخارستيّ الّذي من خلاله يمكن للحياة الإلهيّة أن تقيم فينا، وذلك بقوّة الرّوح القدس. قوّة الرّوح القدس الّتي تدخل فينا وتحوِّل ضعفنا وهشاشتنا وتجعلهما قادرين على إعادة إشعال نار الرّغبات المتحمِّسة".

وأضاف: "يمكن للإنسان أن يولد حتّى وإن كان مسنًّا، وهذا الأمر يحصل إن شعرنا أنّنا بحاجة للحاجة راغبين بالرّغبة، وعندما نشارك فعلاً في الحدث الفصحيّ لولادة جديدة حقيقيّة من علوّ. وبالتّالي فلا يجب علينا أن نستسلم إلى الرّماد الموجود في داخلنا أو في خارجنا لأنَّ هذا الخلق الثّاني يمكنه أن يتحقّق في كلِّ إنسان من خلال كلِّ كلمة وكلِّ حدث. من هنا أهمّيّة ألّا نسعى لتحقيق نتائج فوريّة تقدّم دخلاً سياسيًّا سريعًا وزائلاً، بل أعمالاً قادرة على خلق ديناميكيّات جديدة في المجتمع وقادرة على أن تعطي الكائن البشريّ نضجًا كاملاً.

إنّ الحياة هي بالتّأكيد عادة ولكن هناك على الدّوام لحظة قرار، وهذه هي قوّة البداية، قوّة الحداثة الّتي تولد من الرّوح ومن القلب. وفي الخيار تظهر حرّيّة الإنسان الّذي يجب أن يكون مطبوعًا على مثال المسيح وقال لا نصغينَّ على مُسنّي القلوب الّذين يخنقون حماس الشّباب، وإنّما لنذهب إلى المسنّين الّذين تُشع عيونهم بالرّجاء. لنعزّز مثاليّات سليمة لأنَّ الله يريدنا قادرين على أن نحلم معه وعلى مثاله فيما نسير متنبِّهين إلى الواقع. وبالتّالي علينا أن نحلم بعالم مختلف وإن انطفأ حلم ما لنعد إلى الحلم به مستقين برجاء من ذكرى البدايات، من تلك الجمرات الّتي وربّما بعد حياة قد فقدت وهجها قد اختبأت تحت رماد اللّقاء الأوّل مع يسوع".

أمّا في تأمّله الثّالث عصر أمس الاثنين فذكّر الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، بحسب "فاتيكان نيوز"، بحلم رئيس بلديّة فلورنسا جورجيو لابيرا الّذي كان يحلم ويريد مدينة تكون علامة للجمال والأخوّة والاستقبال الشّامل والمحبّة المسيحيّة على مثال مدينة أورشليم الّتي يصفها النّبيّ أشعيا في الفصل السّتّين، يمكننا القول إنّ جوروجيو لابيرا قد حلِم حُلم الله، لأنّه في حلمه هذا وشغفه نجد فهمًا ساميًا للسّرِّ الّذي يقيم في كلِّ مدينة.

مخطّط لا يتأمّل مدينة فلورنسا وحسب وإنّما جميع مدن العالم المرادة كفسحة مصالحة وسلام ولقاء للإجابة على عالم غالبًا ما يُحكم عليه باليأس والاستسلام لظلمات نعتقد بأنّه لا يمكننا التّغلّب عليها. وهناك سرّ شامل يحمل كلّ مدينة على إعادة اكتشاف دعوتها الحقيقيّة أيّ أن تكون هنا على الأرض انعكاسًا لأورشليم السّماويّة حيث يعيش النّاس متّحدين تحرّكهم الرّغبات المتّقدة والآمال الكبرى.

وهذا الحلم ليس ميلاً غير منطقيٍّ بل هو أمر ملموس لدرجة أنّه يفتح الأفق على عمل الله. وبالتّالي فإنّ إعادة النّظر في المدن وتجديدها في أساساتها وقممها كما يكتب لابيرا، يصبح إذًا جوهريًّا من أجل خير الأشخاص والهيكليّات السّياسيّة والتّكنولوجيّة والاقتصاديّة... ومن هنا يجب ألّا يتمّ إلزام الهيكليّات المدنيّة وحسب وإنّما يجب على الكنيسة وفي الطّليعة أن تعمل لكي تنتصر وتتحقّق رغبة الله لجميع البشر".

من هنا دعا رئيس دير سان مينياتو آلمونتيه إلى "الشّهادة الّتي تولد من نار الرّوح القدس: الشّعلة الوحيدة القادرة على إيقاف شعلة العالم المدمِّرة. شهادة تكون تصرّفًا ملموسًا كالثّقة بالله وكحوار محبّة يعيد لكلِّ مدينة رسالتها الشّاملة: "لا دمار، لا حرب وإنّما فقط صلاة وتقدّم وجمال وعمل وسلام!" لأنّ المدن هي تاريخ مرئيّ وإرث مقدّس يُبنى ويُنقل بمحبّة كبيرة من جيل إلى جيل تمامًا كما هو الأمر في أورشليم.

في الشّهادة وإنّما أيضًا في النّظرة الإنجيليّة الواضحة والشّاملة الّتي قادت لابيرا. وفي ارتداد القلب نجد التّرياق لجميع فترات الأزمة في المدن الّتي يبدو فيها أنّ كلّ شيء يتداعى وينهار. وبالتّالي تصبح إعادة البناء الكلمة الأساسيّة الّتي يقدّمها الأب برناردو فرنشيسكو ماريا جاني، تمامًا كما فعل المهندس جوفاني ميكيلوتشي بعد الجراح الّتي تكبّدتها مدينة فلورنسا بعد الحرب العالميّة الثّانية".

واختتم جاني تأمّله بالقول: "نحن بحاجة للاعتراف بأنّ بالمدينة انطلاقًا من نظرة تأمّليّة، نظرة إيمان تكتشف ذلك الإله الّذي يقيم في بيوتها ودروبها وساحاتها. فهو يعيش بين سكّانها ويعزّز التّضامن والأخوّة والرّغبة بالخير والحقيقة والعدالة. ولذلك لا ينبغي صنع هذا الحضور بل اكتشافه لأنّ الله لا يختبئ من الّذين يبحثون عنه بقلب صادق حتّى وإن كان بحثهم أحيانًا بتقدّم متعثِّرٍ وبأسلوب غير مُتقن".