البابا فرنسيس للمتزوّجين: حوّلوا بيوتكم لكنائس بيتيّة

"يخبر كاب أعمال الرّسل أنّ بولس، وكمبشِّر لا يكلّ، بعد إقامته في أثينة حمل قدمًا مسيرة الإنجيل في العالم. مرحلة جديدة من رحلته الرّسوليّة هي قورنتس، عاصمة مقاطعة آخائِية الرّومانيّة، مدينة تجاريّة وعالميّة بفضل وجود مرفأين مهمّين فيها.

كما نقرأ في الفصل الثّامن عشر من كتاب أعمال الرّسل، أقام بولس لدى زوجين أَقيلا وامرَأَتُه بِرِسقِلَّة اللّذان انتقلا من روما إلى قورنتس بعد أن كان الإمبراطور قُلودِيوسَ قد أَمَرَ جَميعَ اليَهودِ بِالجَلاءِ عن رومة (راجع أعمال 18، 2). أرغب هنا في أن أستطرد. إنّ الشّعب اليهوديّ قد تألّم كثيرًا عبر التّاريخ. لقد طُرد من أرضه واضطُهد... وقد شهدنا خلال القرن الماضي على العديد من الوحشيّة الّتي تعرّض لها الشّعب اليهوديّ وكنّا قد اقتنعنا أنّ الأمر انتهى. ولكن نجد أنّ عادة اضطهاد اليهود قد بدأت تعود. أيّها الإخوة والأخوات هذا الأمر ليس إنسانيًّا ولا مسيحيًّا. إنّ اليهود هم إخوتنا ولا يجب اضطهادهم.

لقد أظهر هذان الزّوجان أنّهما يملكان قلبًا مفعمًا بالإيمان بالله وسخيًّا تجاه الآخرين، قادرًا على أن يفسح المجال لمن يختبر على مثالهما حالة الغريب. هذا الحسّ المرهف قد حملهما على الخروج من ذاتيهما ليعيشا فنّ الضّيافة المسيحيّة ويفتحا أبواب بيتهما لاستقبال بولس الرّسول. بهذه الطّريقة لم يستقبلا المبشّر وحسب وإنّما أيضًا الإعلان الّذي يحمله معه: إنجيل المسيح الّذي هو "قُدرَةُ اللهِ لِخَلاصِ كُلِّ مُؤمِن" (روما 1، 16). ومنذ تلك اللّحظة طُبع بيتهما بعبير الكلمة "الحيّ" (عبرانيّين 4، 12) الّذي يحيي القلوب.

لقد تقاسم أَقيلا وبِرِسقِلَّة مع بولس أيضًا نشاطهما المهنيّ، أيّ صناعة الخيم. لقد كان بولس في الواقع يقيّم العمل اليدويّ جدًّا ويعتبره فسحة مميّزة للشّهادة المسيحيّة (راجع 1 كورنتس 4، 12)، بالإضافة إلى كونه الأسلوب الصّحيح لكي يعيل المرء نفسه بدون أن يثقّل على الآخرين (راجع 1 تسالونيقي 2، 9؛ 2 تسالونيقي 3، 8). إنّ بيت أَقيلا وبِرِسقِلَّة في قورنتس لم يفتح أبوابه لبولس الرّسول وحسب وإنّما للإخوة والأخوات في المسيح أيضًا. في الواقع يمكن لبولس أن يتحدّث عن "الكَنيسةُ الَّتي تَجتَمِعُ في بَيتِهما" (1 كورنتس 16، 19)، الّذي أصبح "بيتًا- كنيسة" مكانًا للإصغاء لكلمة الله والاحتفال بالإفخارستيّا. واليوم أيضًا في البلدان الّتي لا يوجد فيها حرّيّة دينيّة ولا يتمتّع فيها المسيحيّون بالحرّيّة، يجتمع المسيحيّون في أحد البيوت في الخفاء للصّلاة والاحتفال بالإفخارستيّا. واليوم أيضًا نجد هذه البيوت وهذه العائلات الّتي تصبح هياكل للإفخارستيّا.

بعد إقامته في قورنتس لمدّة سنة ونصف، ترك بولس تلك المدينة مع أَقيلا وبِرِسقِلَّة اللّذين أقاما في أفسس، وهناك أيضًا أصبح بيتهما مكانًا للتّعليم (راجع أعمال 18، 26). في النّهاية، عاد الزّوجان إلى روما وسيمدحهما بولس الرّسول في رسالته إلى أهل روما. لقد كان قلبه مفعمًا بالامتنان تجاههما وبالتّالي كتب بولس عن هذين الزّوجين في رسالته إلى أهل روما: "سَلِّموا على بِرِسقَةَ وأَقيلا مُعاوِنَيَّ في المسيحِ يسوع، فقَد عَرَّضا لِلضَّربِ عُنقَيهِما لِيُنقِذا حَياتي. ولَستُ أَنا وَحدي عارِفًا لَهماُ الجَميل، بل كَنائِسُ الوَثنِيِّينَ كُلُّها لَتَعرِفُه أَيضًا" (روما 16، 4). كم من العائلات في زمن الاضطهاد تخاطر بحياتها لتخبّئ المضطهدين! هذا هو المثال الأوّل: الضّيافة العائليّة حتّى في الأوقات الصّعبة.

من بين العديد من معاوني بولس يظهر أَقيلا وبِرِسقِلَّة كـ"نموذجين للحياة الزّوجيّة الّتي تلتزم بشكل مسؤول في خدمة الجماعة المسيحيّة بأسرها" ويذكّراننا أنّه وبفضل إيمان والتزام العديد من العلمانيّين في البشارة على مثالهما وصلت المسيحيّة إلينا. في الواقع، "لكي تتجذّر المسيحيّة في أرض الشّعوب ولكي تنمو بشكل حيّ كان ضروريًّا التزام هذه العائلات. فكّروا أنّ البشارة الأولى للمسيحيّة قد قام بها العلمانيّون. وبالتّالي أنتم العلمانيّون لديكم المسؤوليّة أيضًا، من خلال عمادكم، بأن تحملوا الإيمان قدمًا. لقد كان هذا التزام العديد من العائلات وهؤلاء الأزواج وهذه الجماعات المسيحيّة من المؤمنين العلمانيّين الّذين قدّموا "البيئة" لنموّ الإيمان" (بندكتس السّادس عشر، تعليم، 7 شباط 2007). جميلة جدًّا هذه الجملة للبابا بندكتس السّادس عشر: العلمانيّون يقدّمون البيئة لنموّ الإيمان.

لنطلب من الآب الّذي اختار أن يصنع من الزّوجين "منحوتة حقيقيّة حيّة" (الإرشاد الرّسوليّ "فرح الحبّ"، عدد 11)– أعتقد أنّه يوجد هنا أيضًا متزوّجون جدد: أصغوا جيّدًا إلى دعوتكم، عليكم أن تكونوا منحوتة حقيقية حيّة– أن يفيض روحه على جميع الأزواج المسيحيّين لكي يعرفوا، على مثال أَقيلا وبِرِسقِلَّة، أن يفتحوا أبواب قلوبهم للمسيح والإخوة ويحوّلوا بيوتهم إلى "كنائس بيتيّة". كلمة جميلة: بيت يكون كنيسة بيتيّة تعاش فيها الشّركة وتقدّم فيها عبادة الحياة المعاشة بإيمان ورجاء ومحبّة. لذلك علينا أن نصلّي من أجل هذين القدّيسين أَقيلا وبِرِسقِلَّة، لكي يعلّما عائلاتنا أن تكون مثلهما: كنيسة بيتيّة تكون البيئة لنموّ الإيمان."