الرّاعي: العمل السّياسيّ عندنا في لبنان بدلًا من أن يبني نراه يهدّم
"1. من آية شفاء الممسوس، الأعمى والأخرس، وكلام الرّبّ يسوع، تتبيّن حقيقة وجود الشّيطان والأرواح الشّرّيرة، ويتبيّن انتصار يسوع على الشّيطان والأرواح. وكان انتصاره النّهائيّ بموته على الصّليب وقيامته. وقد أعطى كنيسته، بواسطة سرّ الكهنوت سلطانًا إلهيًّا، تمارسه باسمه وبشخصه، فتشفي الأجساد من أمراضها، والنّفوس من خطاياها ومن سيطرة الشّيطان والأرواح الشّرّيرة، وتملأهم نعمة خلاصيّة تصحّح مجرى حياتهم وتجدّدها وتقدّسها "وفقًا لقامة المسيح" (راجع أفسس 4: 13) . هذا هو مقياس روحانيّتنا المسيحيّة وأخلاقيّتنا.
2. يسعدنا أن نحتفل معًا بهذه اللّيتورجيا الإلهيّة، فنجدّد إيماننا بالمسيح طبيب الأرواح والأجساد. ونعود إليه ملتمسين شفاءنا الجسديّ والرّوحيّ والمعنويّ.
وإذ نرحّب بكم جميعًا نوجّه تحيّة خاصّة إلى الرّاهبات "أخوات يسوع الصّغيرات" المجتمعات في رياضة روحيّة سنويّة، وفي لقاء إقليم لبنان وسوريا مع بعض الأخوات من مصر والعراق والأردنّ. ويقمن اليوم في زيارة تقويّة إلى الدّيمان والوادي المقدّس وبقاعكفرا والأرز. ويأتيننا في المناسبة للشّكر على إدراج القدّيس الأخ شارل de Foucauld في روزنامة القديّسين المارونيّة. فيكون الإحتفال بعيده في الأوّل من كانون الأوّل وهو يوم ميلاده سنة 1858. إنّه رسول المحبّة وطيبة القلب، والقرب من جميع النّاس، ولقائهم في دعوتهم وثقافتهم وإيمانهم، وحبِّهم والصّلاة من أجلهم. نلتمس من الله نعمة الاقتداء به في روحانيّته.
3. وأوجّه تحيّة خاصّة إلى عائلة المرحومة فيوليت ضوميط نون وشقيقتها المرحومة إميلي، وقد انتقلتا إلى بيت الآب في يومين متتالين، وودعناهما مع شقيقهما الشّاعر إميل نون، أمين سرّ نقابة الشّعراء، وعائلة المرحوم شقيقهما يوسف، وسائر الأنسباء. نصلّي معهم في هذه الذّبيحة المقدّسة لراحة نفسيهما في الملكوت السّماويّ، ولعزاء عائلاتهم.
4. إنجيل اليوم يؤكّد وجود الشّيطان والأرواح الشّرّيرة الّتي تؤثّر على الإنسان إمّا في جسده مثل ذاك الرّجل الّذي أفقده المسّ الشّيطانيّ النّطق والبصر، فأصبح أخرس وأعمى، وإمّا تؤثّر على عقله وإرادته بالغشّ والكذب وتقوده الى الخطيئة، مثلما أسقط الشّيطان آدم وحوّاء (راجع تك 3: 1-7)، ومثلما جرّب الشّيطان يسوع ثلاثًا في البرّيّة عند صيامه، فانتصر عليه بالعودة إلى كلام الله (راجع متّى 4: 10-11)، وكذلك فعل ويفعل مع الأبرار والأتقياء ومحبّي الله، الّذين ينتصرون عليه بالصّلاة واللّجوء إلى كلام الله. يسمّي الرّبّ يسوع الشّيطان "بالكذّاب وأبي الكذب" (يو 8: 44).
5. سمعنا في الإنجيل أنّ الرّبّ يسوع جاء إلى العالم ليجمع أبناء الله وبناته إلى واحد. أمّا الشيطان فيفرّق ويُبدّد. وهذا ما يعنيه اسمه "إبليس"-“diabolos” أيّ الّذي يقطع خطّ التّواصل، ويحوّل مجراه. فيما يسير المؤمن في طريقه إلى الاتّحاد بالله، يأتي إبليس ويقطع طريقه ويحوّله نحو ارتكاب الخطيئة والشّرّ بغشّ وإغواء ووعود كاذبة.
الرّسالة المسيحيّة هي السّعي إلى الجمع، إلى الوحدة، إلى الشّركة. كلُّ مسعى الى الخلافات والانقسامات والعداوات إنّما هو خروج عن المسيحيّة، وعداوة للمسيح. فكلامُه في إنجيل اليوم واضحٌ وصريح: "من لا يجمع معي فهو يبدّد" (متّى 12: 30).
السّبيل إلى الوحدة والشّركة يرتكز على الحقيقة الّتي تحرّر وتجمع، وعلى العدالة الّتي تعطي كلّ شخص حقّه، وعلى المحبّة الّتي تدفع من الدّاخل كرغبة وتصميم وتوق إلى بناء الوحدة والشّركة.
6. نشهد عندنا اليوم وبكلّ أسف فسادًا على كلّ صعيد: فسادًا سياسيًّا، فسادًا أخلاقيًّا، فسادًا إداريًّا، فسادًا قضائيًّا، فسادًا تجاريًّا. فخسرت العقول الحقيقة واتّجهت نحو الكذب؛ وخسرت الإرادات الطّاقة على الخير، ومالت إلى الشّرّ والظّلم والاستبداد والاستكبار؛ وخسر الإنسان إنسانيّته وبهاء صورة الله فيه، فأصبح شرّيرًا.
هذا هو مكمن انهيار العمل السّياسيّ عندنا في لبنان، فبدلًا من أن يبني، نراه يهدّم، بدءًا من عدم انتخاب رئيس للجمهوريّة منذ أحد عشر شهرًا، وصولًا إلى تعطيل المجلس النّيابيّ الّذي أصبح هيئة ناخبة وفاقدة حقّ التّشريع، وإلى جعل الحكومة محصورة في تصريف الأعمال وبالتّالي فاقدة حقّ التّعيين، وصولًا إلى إسقاط المؤسّسات الدّستوريّة والإداريّة الواحدة تلو الأخرى. هذا بالإضافة إلى تفشّي روح الحقد والبغض والضّغينة والكبرياء والاستبداد وروح الهدم وأخذ البلاد رهينة بشعبها وأرضها ومؤسّساتها لصالح شخص أو فئة أو مخطّط. وفوق كلّ ذلك بل والأخطر أنّهم يضعون الله وكلامه ورسومه ووصاياه جانبًا، وكأنّه غير موجود، على الرّغم من المظاهر الدّينيّة الزّائفة والكاذبة.
7. هل من أحد يشرح لنا لماذا لا يلتئم المجلس النّيابيّ في جلسات متتالية بدوراتها لانتخاب رئيس للجمهوريّة بحسب المادّة 49 من الدّستور، ويوجد مرشّحان أساسيّان كفوءان كما ظهر في جلسة 14 حزيران الماضي؟ فإمّا ينجح واحد منهما وإمّا لا أحد، ولكن بعد ثلاث دورات متتالية على الأكثر، يصار إلى الاتّفاق على ثالث بحوار مسؤول.
وهل من يقول لنا لماذا أُبطل النّصاب في تلك الجلسة الّتي كادت أن تكون حاسمة؟
وهل من يشرح لنا الغاية من ترحيل هذا الاستحقاق الأساسيّ لقيام مؤسّسات الدّولة إلى شهر أيلول؟ أهي عطلة شهر آب للسّادة النّوّاب، للاستجمام بحرًا وجبلًا وسفرًا، فيما الشّعب يموت جوعًا، والدّولة في حالة الفوضى الدّائرة، والنّازحون السّوريّون يحتلّون البلاد بدعم من الأسرة الدّوليّة، ونحن مغفّلون، وهم متناسون أرضهم ووطنهم وتاريخهم وثقافتهم.
8. فلو أنّ المسؤولين في الدّولة يعتنون بجمع أموالها من فواتير الكهرباء والماء من الجميع، ولو أنّهم يضبطون مداخيلها من الجمارك في المطار والمرافئ والمؤسّسات الإداريّة وسائر الدّوائر التّابعة لها، ولو ضبطت الخوّات لدى موظّفيها، ولو أوقفت التّهريب خروجًا ودخولًا عبر مداخلها الشّرعيّة وغير الشّرعيّة، ولو وضعت حدًّا للسّرقات الماليّة، لوفّرت المال اللّازم والكافي لدفع أجور موظّفي القطاع العامّ ورواتبهم، من دون المسّ بالاحتياط وبأموال المودعين في البنك المركزيّ!
9. ونقول لهم: لا يمكن الاستمرار في ضرب القطاعات الاقتصاديّة وخصوصًا القطاع السّياحيّ الّذي شهد هذا الصّيف انتعاشًا بعودة المغتربين والسّيّاح بعد الأزمات المتنوّعة الّتي عشناها حيث يتمّ إطلاق الشّائعات الهدّامة حول ارتفاع الأسعار من دون ذكر وجود مروحة من الأسعار والخدمات. أتعلمون أّنّ القطاع السّياحيّ شكّل خشبة الخلاص للاقتصاد المنهار، فبلغ عبر السّنوات حوالي ٢٥ بالمئة من الدّخل القوميّ؟
لقد تمّ فرض رسوم أشغال على الأملاك العامّة والمنتجعات البحريّة من قبل الدّولة بالدّولار الفراش بينما تغاضت عن القيام بأيّ تسوية لشاغلي الأملاك النّهريّة ومشاعات الدّولة وأملاكها الخاصّة، ممّا يحرمها من أن تؤمّن مداخيل طائلة للخزينة واستقرار الاستثمار على أنواعه. فهل ما يجوز من ناحية لا يجوز من ناحية أخرى؟
إنّ الحفاظ على القطاع السّياحيّ أسوة بباقي القطاعات هو في أساس بناء الوطن والحفاظ على أبنائه.
أيّها الأخوة والأخوات الأحبّاء،
10. في هذه الظّروف الصّعبة نلتجئ إلى العناية الإلهيّة، الّتي بيدها غير المنظورة تُحافظ على لبنان، كأرض مقدّسة. ولنلتَمس من الله أن يمسّ ضمائر المسؤولين عمّا آلت إليه بلادنا من انحطاط ودمار، لكي يعودوا إلى الله، ويصغوا إلى كلامه، ويعملوا بموجب رسومه ووصاياه. له المجد والشّكر، الآب والإبن والرّوح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين".