لنعرّج ولو لبرهة صامتين إلى كنف الله!

فالكطّفل الّذي ملأ الدّنيا ببكائه وصراخه طالباً حضن والدته ليهدأ، هكذا هو الإنسان ضعيف بعيدًا عن أبيه السّماويّ. فرغم كلّ الحركة تراه يستكين في حضن الله وحده عند الصّمت والصّلاة، إذ يجد البركة ويدخل بشركة وسلام مع الله مستغنيًا عن الكلمات المنحوتة بحروف الأبجديّة، ويضع التّمتمات الفارغة جانبًا، ويطرد الأصوات الدّاخليّة العالية، ويثبّت نظره نحو الآب وحده واضعًا كلّ ما أثقل كاهله بين يديه طالبًا مشيئته، ويدخل في راحة مقدّسة، في هدنة مع المخاوف والشّكوك والتّساؤلات، وتهدأ تلك العاصفة الهائجة فيه لأنّه في وقفة الصّلاة الصّامتة تلك انتهر يسوع العاصفة وأسكن أمواج النّفس المضطربة "فكان هدوء عظيم"، ولا يعود شيء يخيّم إلّا "صوت من السّكون المطبق" فيتكلّم الله "الصّامت" معه، ويكون وقع كلامه كالنّسمة الرّقيقة تترك أثرها في سامعها وتفعل فيه وتفتّت القلوب المتحجّرة، وتبثّ نورًا مقدّسًا وحبًّا عظيمًا يحفظ النّفوس بهدوء وسلام ويقودها بتواضع وسط ضوضاء الحياة.

فليس مطلوب أن نكون مثل يسوع ونصلّي في الأماكن المقفرة أو أن نمضي اللّيل كلّه نصلّي. أم مثل كبار الرّهبان والنّسّاك الّذين اختاروا أن ينعزلوا في الجبال المقفرة والصّحارى والمغاور فيشعرون بقربهم من الله مدركين قيمة الصّمت كتمرين للرّوح. ولكن لنتمثّل أقّله بشخصّيات تاريخيّة طبعوا العالم ببصماتهم ولكن عرفوا قيمة الصّمت في الصّلاة، نذكر مثلاً الجنرال شارل ديغول الّذي قال مرّة: "لو أنّي لم أتعوّد أن أركع يوميّاً ساعة كاملة أمام الله وأستغرق في الصّلاة لما استطعت أن أقف 24 ساعة أمام النّاس".

إذاً لنعرّج ولو لبرهة صامتين إلى كنف الله، فالصّلاة الأكثر غنى ليست هي الّتي نُكثر فيها الكلام مع الله وإنّما هي الّتي نصغي فيها إلى الله أكثر.